Capítulo 5: Propuestas alternativas frente al extractivismo
Este capítulo narra la resistencia. Las formas de organizarse de las comunidades frente al extractivismo, desde la propuesta de la agroecología y las alternativas económicas. En una feria agroecológica indígenas y agricultores de diversos lugares del país ofrecen sus productos y hacen una economía diferente y saludable, son interrumpidos por alguien que desprecia su esfuerzo […]
Capítulo 4: Criminalización y asesinato a líderes y lideresas sociales
El capítulo 4 narra la desesperación de las familias que fueron desalojadas en Tundayme, cantón el Pangui, provincia de Zamora Chinchipe, para dar paso al proyecto Mirador, a cargo de Ecuacorriente S.A. (ECSA) empresa hermana de EXSA. En total fueron 32 familias las desalojadas, 116 personas, de las cuáles 85 eran niños, niñas y adolescentes. […]
Capítulo 3: Agua ¿Qué tiene que ver los efectos de la contaminación en el agua con lo psicosocial?
Este capítulo narra la relación de las poblaciones agrícolas e indígenas con el agua: como fuente de alimento, de recreación, parte de sus relaciones comunitarias, fuente de vida, y cómo esta relación se ve destruida con la minería. El radio teatro recrea el dolor de las y los habitantes en zonas invadidas por la minería, […]
Capítulo 2: Cuerpo y territorio: Impacto psicosocial en las mujeres de Intag
La comunidad de Intag sostiene más de veinte años la lucha en defensa de la biodiversidad del bosque húmedo tropical. En estos años de lucha, las mujeres han tenido un rol histórico en la resistencia al extractivismo y la defensa del agua en la zona. A pesar de la resistencia, en mayo de 2014, el […]
Capítulo 1: Cuerpo y territorio: Impacto psicosocial en las mujeres Cordillera Cóndor
Mujeres shuar con sus niños en brazos, algunas embarazadas, fueron obligadas a salir de sus comunidades, sin nada en sus manos, sin sus objetos personales, sin sus animales, sin nada que comer. Así recorrieron un largo camino para refugiarse en comunidades vecinas, mientras sus esposos e hijos mayores eran perseguidos, y permanecían en la clandestinidad. […]